「成菩提院の歴史は今より約1200年前、伝教大師最澄によりはじまったと伝えられています。弘仁6年（815）のことです。円乗寺と号したとされ、嵯峨天皇の勅願所として大いに栄えたと伝えられています。」

「伝教大師による開創から約400年以上年月が経った鎌倉時代や南北朝時代、この成菩提院は「柏原談議所」として大いに栄えたといいます。この談議所という言葉はあまり聞きなじみのない言葉だと思います。談議所とは天台の教えを学ぶお寺だと思ってください。中世になるとここ成菩提院だけでなく、全国各地に数多くの談議所が建てられ、それぞれの談議所では天台の教えを学ぶ僧侶が集ったといいます。ここ成菩提院にもたくさんの僧侶が勉学に励んでおり、そのことを示す聖教類が伝えられています。」

「まずご覧いただきたいのは、「制札」とよばれる板です。制札とは、禁止されていることや告知することなどを木札に書いて、門の前などに示したもののことを言います。中でも軍勢の乱暴行為を禁じた「禁制」と呼ばれる書式が中世に数多く使用されました。」

「成菩提院が伽藍を構える近江では中世にかけてたくさんの戦乱が発生し、その都度寺社が被害を受けた歴史があります。そこで、戦場の舞台となる可能性が生じた社寺や集落が、地域の平和や信仰を守るために権力者に依頼して禁制を求めたといいます。」

「成菩提院に伝わる制札は16～17世紀にかけて制作されたものになります。この成菩提院の制札が貴重といわれている理由の一つは、誰もが知っている戦国武将に関わるものであるからです。現在皆様の目の前に展示している中で一番古いものが、永禄11年（1586）に織田信長により定められた禁制になります。内容は3か条、陣取りと放火の禁止・乱暴狼藉の禁止・山林と竹林の伐採の禁止が定められています。ここで、この制札が求められた背景を考えてみると、この永禄11年、織田信長は都に上洛しました。このことから、近江を拠点としており織田信長と敵対していた六角氏との戦を見越して成菩提院の僧侶たちが依頼したのではないかと考えられています。」

「先ほど成菩提院と戦国武将との関係をお話ししましたが、戦国武将がこの付近を通る際、成菩提院に滞在したこともあると伝えられています。残念ながら、その当時の建物は文政8年（1825）の大雪によって倒壊してしまい、現在の本堂は嘉永6年（1853）から万延元年（1860）にかけて再建された建物になります。その再建の際、実際に戦国武将が訪れていた当時の様式を再現して建てられたとも言われています。細かく見ていただくと、釘隠しなど精緻に作られていることがおわかりいただけると思います。」

「ご本尊さまのお姿は直接お参りできませんが、ご本尊さまがおまつりされている大きなお厨子の前にお前立の十一面観音さまがおまつりされています。こちらの十一面観音さまは室町時代に造立された仏さまで、ご本尊さまと異なり座ったお姿である坐像になります。この十一面観音さまは金色に輝く美しいお姿で、みなさまから親しまれている仏さまになります。」

お前立の十一面観音さまのお姿は薄暗い本堂内陣にて光り輝き、勉学に励む中世に生きた僧侶たちへ向けた眼差しと同じように学生たちへとその視線を向けていました。また、内陣は江戸時代に描かれたと考えられる水墨画の龍の襖絵に彩られ、その迫力ある姿に圧倒されました。

「近くに関ヶ原という合戦地がありながらも成菩提院の聖教類が今日まで伝えられているのは、いつの時代も聖教類を守り伝えようとした人々の存在があったからだと思います。このような寺宝展を通して、そうした人々の熱意や願いに触れていただき、これから先の未来へと成菩提院の寺宝をみなさまと一緒に伝えていきたいと考えています。」

参加学生の感想

今回の訪問では、談議所として大いに栄えたという成菩提院と戦国武将と成菩提院との関係が印象深く残っています。
ご住職より成菩提院には数多くの聖教が伝わっており、多くの僧侶が修行に励んでいたとお聞きしました。往時の成菩提院の姿を垣間見ることのできる聖教が今日まで受け継がれていることから、先人たちが聖教を大切なものとして熱意をもって後世へ繋いだということを実感しました。また、戦国武将との関りを示す史料が数多く伝えられており、戦に巻き込まれながらも激動の歴史を潜り抜け今日まで守り伝えられてきたことの凄さを実感しました。また、それぞれの史料には歴史が秘められており、特に小早川秀秋が定めた制札に隠された歴史を実際にお聞きすると、関ヶ原の戦いにおいて成菩提院が非常に重要な場所であったことに驚きました。

(文・立命館大学　博士課程1年)